"En 1248, el rey Fernando III El Santo toma Sevilla, incorporándola a la corona de Castilla y se acometen conquistas de las zonas circundantes. Tras un período de repoblamiento que se inicia después de la conquista del reino de Niebla en 1262, se señalan los dominios. Con el repartimiento de Niebla, su hijo, Alfonso X El Sabio, reserva para la Corona como coto de caza el territorio que se extendía desde Mures (Villamanrique de la Condesa), hasta los alrededores de la marisma. Este mismo rey sabio y aficionado a la caza también tenía la piadosa costumbre de levantar santuarios a la Virgen María en los términos de las tierras que conquistaba". (ZAMORA MOYA, José A. (2000): Vivencias (La Romería del Rocío), Algaida editores, Sevilla, p. 19).
"El origen histórico de la devoción a la Virgen del Rocío de todos conocida, se remonta al rey Alfonso X, el Sabio, quién después de la reconquista islámica se reservó unos terrenos de caza (pertenecientes al reino de Sevilla) que llegaban desde Mures (la actual Villamanrique) hasta el límite con las tierras de Niebla. Este rey, devoto de la Virgen, como sabemos por las Cantigas pudo ser el que edificó en estos lugares una ermita dedicada a Santa María que después daría lugar a llamarse de las Rocinas." (FERRERAS ROMERO, Gabriel (2000): “Intervención del Simpecado viejo de la Virgen del Rocío de la Hermandad de Villamanrique de la Condesa: Estudio histórico - artístico”, PH, Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, nº 31, junio, p. 46).
Primera foto de la Ermita y el Pocito
"Villamanrique, llamada anteriormente Mures, está relacionada con las Rocinas, por razones históricas y geográficas, desde el siglo XIII, y hasta allí acudían sus cazadores y monteros a cobrar las piezas de su diario sustento; porque en Mures, fueron heredados los monteros del Rey Alfonso X el Sabio, en 1253" (LÓPEZ PELÁEZ, José L. (1981): Rocío 81, Imprenta Rábida, Huelva, sin paginar).
LIBRO DE MONTERÍA (1340)
El rey Alfonso X el Sabio, recorría con sus monteros y oteadores los cotos de Lomo de Grullo y de La Rocina. Y será en el Libro de la Montería, que escribiera Alfonso XI, donde aparezca el primer documento escrito, que recoge la existencia de una Ermita en La Rocina.
"Por tanto, el primer documento histórico que cita la primitiva Ermita de Santa María de Las Rocinas es el Libro de la Montería (1340), de Alfonso XI. En el folio 292v. se dice que La Xara de Mures, que es en el Axarafe, es buen monte de puerco en yuierno. Y en el folio 294v.: En tierra de Niebla ay vna tierra quel dizen las Roçinas, et es llana, et es toda sotos, et ay sienpre ý puercos Et señalada mjente, son los meiores sotos de correr cabo vn yglesia que dizen Sancta Maria de las Roçinas, et cabo de otra eglesia que dizen Sancta Olalla" (Argote,1582).
"El donadío de los monteros fue otorgado y despachado en cancillería en diciembre de 1253 monteros de Alfonso, los cuales habían recibido un donadío de 200 aranzadas de olivar en Mures por carta plomada a los encargados de buscar la caza en el monte cuando salía el rey para eso El donadío de estos numerosos servidores del repartimiento es menor que el de los halconeros; por eso parece más probable que fuesen los servidores del rey en las monterías." (GONZÁLEZ Y GONZÁLEZ, Julio (1998): Repartimiento de Sevilla, tomo I, Ayuntamiento de Sevilla y Signatura Ediciones, Sevilla, pp. 272-273).
"Desde hace seis siglos, los documentos escritos sobre la historia del Rocío se han sucedido en abundancia. Sin embargo, hay tres tesoros literarios que pueden considerarse como la tríada capitolina de la poesía, la prosa y las reglas de las hermandades rocieras. El primer documento que cita a la Ermita del Rocío es un libro de montería del siglo XIV donde se relatan las acciones de caza de Alfonso X (“...iglesia que dicen Santa María de las Rocinas”...)". (RECUERO, Marisa (1999): “El Rocío en la historia”, Rocío 99, suplemento de Sevilla Información, Sevilla, p. 23).
"La ermita aparece documentada por primera vez en el “Libro de la Montería” de Alfonso XI, según algunos tratadistas y también se nombra por primera vez en este mismo libro la población de Mures (documento fechado el 26 de octubre de 1388). Esta población la deja en heredad Alfonso X hacia 1251-1253 a veinte monteros o cazadores reales. "(FERRERAS ROMERO, Gabriel (2000): “Intervención del Simpecado viejo de la Virgen del Rocío de la Hermandad de Villamanrique de la Condesa: Estudio histórico-artístico”, PH, Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, nº 31, junio, p. 46).
"La primitiva ermita de Ntra. Sra. de las Rocinas, citada en documentos del mismo siglo, y que al parecer fue construida por el mismo Rey Alfonso X, debió ser visitada por estos cazadores y monteros. Pero esta ermita y la devoción a la citada Imagen cayeron en el olvido, tras las invasiones de los Benimerines y la posterior desolación de estos campos y villas, existiendo más de un siglo en que no aparecen noticias referentes ni a la ermita ni a la Sagrada Imagen". (LÓPEZ PELÁEZ, José L. (1981): Rocío 81, Imprenta Rábida, Huelva, sin paginar).
HALLAZGO DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN. TRADICIÓN E HISTORIA
Grabado. Regla de Almonte (1.758)
" La memoria popular ha rescatado del olvido y ha transmitido de generación en generación el acontecimiento que supuso el descubrimiento de la Imagen en la misma zona que ocupa actualmente su santuario y la gran devoción que despertó desde un principio. La tradición no deja lugar a dudas sobre la pertenencia de la Virgen a Almonte, aunque señala claramente la participación de la villa de Villamanrique y su importancia en el hallazgo. A grandes rasgos, se relata que a principios del siglo XV, Gregorio Medina, un cazador de Mures (actualmente Villamanrique de la Condesa), encontrándose junto con sus compañeros de cacería, le tocó en suerte dirigirse a la zona de Las Rocinas, lugar muy frecuentado por los cazadores, y allí en la chueca o hueco del tronco de un árbol centenario halló la imagen de casi una vara de alto hollada por las inclemencias del tiempo.
´´ Al volver a colocarla en su sitio pudo ver en la espalda de la talla la siguiente leyenda: “María de los Remedios me llamo”.
´´Volvió al pueblo de Almonte, a cuyo término pertenecía aquel sitio, dando cuenta de su hallazgo. De esta población llegaron numerosos vecinos llevándose a dicha localidad la imagen. La noticia llegó a los demás pueblos de la zona, pero entre los vecinos de Almonte y de Villamanrique surgió una disputa en torno a la cuestión del acomodo de la imagen, que subsanaron siguiendo la costumbre de la época, unciendo en unas carretas dos yuntas de bueyes y que su fuerza decidiera el sitio donde se quedaba la Virgen. Ambas fuerzas quedaron igualadas sin conseguir avanzar a un lado ni a otro. Este hecho se interpretó como sentencia y se colocó la talla de la Virgen en el sitio en que fue encontrada, construyéndose una ermita de diez varas de largo gracias a las limosnas de los devotos". (ZAMORA MOYA, José A. (2000): Vivencias (La Romería del Rocío), Algaida editores, Sevilla, p. 20).
Goro Medina
"En el siglo XV un cazador de Villamanrique, población en el borde de la Marisma del Guadalquivir, encuentra, atraído por los ladridos de los perros, una imagen en el hueco de un viejo árbol que al principio confunde con una muñeca; era un simulacro de la Virgen del Rocío escondida desde la época de los moros. Dio cuenta a Almonte, por ser el pueblo más cercano, pero también lo conocieron los de Villamanrique que manifestaron su deseo de llevársela. Sometieron ambos pueblos sus pretensiones al juicio de dos yuntas de bueyes que uncidos a una carreta no pudieron avanzar en direcciones opuestas. El hecho fue interpretado como el deseo de la Virgen de permanecer en el lugar mismo donde fue hallada y allí se le levantó una ermita.
´´Esta versión forma parte de la tradición oral que comparten los pueblos de la comarca, salvo Almonte, que en sus Reglas (1758) establece que un cazador, sin decir de dónde, encuentra el simulacro La leyenda responde a un modelo generalizado y que en este caso presenta dos variantes fruto de los intereses contrapuestos de Almonte, que reclama la exclusividad del símbolo y los demás pueblos, especialmente Villamanrique" (RODRÍGUEZ BECERRA, Salvador (1989): “La Romería del Rocío, fiesta de Andalucía”, El Folklore Andaluz, nº 3, Fundación Machado, Sevilla, p. 148).
"En los albores del siglo XV, tras el hallazgo de la imagen por el cazador de Villamanrique Gregorio Medina, se construyó de nuevo la ermita Aunque desde el siglo XIII, la ermita de Santa María de las Rocinas fuera visitada por los monteros de Mures (Villamanrique), los pastores de Almonte y los carboneros de Sanlúcar de Barrameda, el verdadero origen de la actual Romería del Rocío está en el ya citado hallazgo de la milagrosa imagen, hecho singular que más tarde las Hermandades irían a conmemorar, celebrando cada una su fiesta en la Ermita del Rocío" (AA. VV. (1979): Gran Enciclopedia de Andalucía, Ediciones Anel, Granada, pp. 2852-4).
"El verdadero origen del Rocío está en el hallazgo de la Imagen de la Virgen por el cazador de Villamanrique, Gregorio Medina, que tuvo la suerte de encontrarla, entrado el siglo XV, en la chueca de un fresno o acebuche." (LÓPEZ PELÁEZ, José L. (1981): Rocío 81, Imprenta Rábida, Huelva, sin paginar).
Fachada de la Ermita antigua
"Los monteros de Mures (Villamanrique) y los carboneros de Sanlúcar de Barrameda ya visitaban La Aldea almonteña en el siglo XIII, para ver en la ermita a la imagen de las Rocinas. Pero el origen de la actual Romería del Rocío tiene su base en el hallazgo de la Virgen por el cazador Gregorio Medina" (GELÁN, Fernando (1985): “Andalucía peregrina al Rocío”, El Correo de Andalucía, Sevilla, 23 de mayo. Apud PERALES GÓMEZ, Manuel J. Et al. (1991): Rocío’90 (Fe y alegría de un pueblo), Editorial Andalucía, Granada, pp. 286-87).
LA TRADICIÓN ORAL
Nuestra Madre
y Señora del Rocío,
allá en La Rocina
se le apareció
a un perrito
que cazando iba
de Goro Medina
que era el tirador.
Y eso es asina ;
que el cazador
se llamaba
Goro Medina.
(Recogido por tradición oral de Dª. Luciana Bernal Díaz, natural de Villamanrique).
Azulejo. Casa Parroquial. Villamanrique
Inicio versificado
Si entre espesos matorrales
nuestros padres te ocultaron
y tu efigie preservaron
del sarraceno furor,
hoy con ojos maternales
torna a mirar a tus hijos
y de sus males prolijos
presérvelos tu favor.
"En los albores del siglo XV, un cazador de Villamanrique, que entonces se decía Mures, llamado Gregorio Medina, se encontraba en La Rocina en su jornada de caza.
´´Salían entonces los cazadores de Mures en grupos hasta las afueras de la villa, con sus perros, trampas, ballestas y armadijos, a la usanza de los antiguos monteros; entre su atuendo era indispensable una gran mochila, escarcela o morral, que llevaban sobre sus hombros.
´´Antes de penetrar en los cazaderos, a extramuros de la población, en el lugar conocido más tarde con el nombre de “Corona de la Virgen” “echaban palitos”, es decir, sorteaban entre ellos los puestos que cada uno debía ocupar para distribuirse las mejores zonas de caza. A Gregorio Medina tocóle en suerte encaminarse a Las Rocinas, lugar preferido por los cazadores, porque era abundante en la caza mayor y menor en esta época, pues en los bosques cercanos, de Mures y de Hinojos, estaba más castigada la caza por la presencia frecuente de perros y tiros de pólvora, que ahuyentaban las presas hacia Las Rocinas y Oñana. Púsose en camino este cazador desde Mures hasta Las Rocinas, cruzando Gato y la Encantada, y adentróse entre la espesura de los matorrales, oteando con sus perros los huecos de los troncos de los viejos fresnos y acebuches, que eran refugio y guarida de salvajinas y animales preciados en venación.
Estampa popular de Goro Medina
´´Entretenido como estaba en la búsqueda de sus presas, se sorprendió por la insistencia de los perros, que arañaban sin cesar con sus patas la chueca de un árbol centenario. Asomóse al hueco que los perros habían hecho, apartando el sotomonte que envolvía los troncos, y vio, atemorizado, la imagen de una pequeña escultura que al pronto creyó una muñeca, porque su tamaño no era mayor de una vara.
La Virgen de Pastora
´´Pretendió llevar consigo, en su mochila, la Imagen a su casa; pero convencido de que aquel hallazgo acarrearíale dificultades sin cuento y que la escultura era la Imagen Sagrada de la Virgen, hollada por las inclemencias de los tiempos que había permanecido escondida, volvió a colocarla en el mismo lugar en que le encontrara, al tiempo que leyó en su espalda esta leyenda: MARÍA DE LOS REMEDIOS ME LLAMO. Y, poniéndose en camino, fue a dar cuenta del suceso al pueblo de Almonte, que estaba más cerca y al que, según el uso y el aprovechamiento, pertenecía aquel sitio.
´´ Salieron de Almonte muchos vecinos y, en llegados a Las Rocinas, viéronla tal como el cazador les había contado; y allí la veneraron y dieron fe de aquel relato, que había conmovido la devoción de la villa, a donde se llevaron la Sagrada Imagen de la Virgen.
´´La noticia corrió con prontitud por los pueblos de Almonte y Villamanrique, donde fueron a narrar el sucedido los otros cazadores que formaban el grupo y que habían estado de caza por la referida zona.
´´El hallazgo de la Sagrada Imagen dio origen entre estos pueblos a una cuestión informal, que se resolvió, según la costumbre, unciendo en unas carretas dos yuntas de bueyes, para que, por su fuerza, decidieran dónde habría de permanecer la Imagen.
´´Los bueyes, medidas como estaban sus fuerzas, no lograron avanzar en ninguna dirección, siendo incapaces de mover las carretas.
´´Este hecho se interpretó como sentencia; y así continuó la Imagen de la Virgen en el sitio donde fue hallada. Y, todos de consumo, construyóse, con las limosnas recogidas en los pueblos cercanos, una pequeña ermita de diez varas de largo. En ella se colocó, una vez restaurada, la Sagrada Imagen, labrándose al efecto una pequeña hornacina en su muro interior frente a la puerta, que miraba al arroyo de la Madre de Las Rocinas." (AA.VV. (1981): El Rocío, fe y alegría de un pueblo, Tomo II, Granada,Editorial Andalucía de Edicciones Anel S.A., pag. 65 y ss).
TROVA DEL HALLAZGO DE LA VIRGEN DEL ROCÍO
La trova sobre e hallazgo de la Virgen del Rocío del siglo XV es el segundo de los tesoros escritos que nombra a la Señora. Es la más antigua versión oralmente transmitida a través de los siglos, además de ser el retrato de la leyenda del cazador manriqueño que encontró a la Blanca paloma en el término de Almonte. (RECUERO, Marisa (1999): “El Rocío en la historia”, Rocío 99, suplemento de Sevilla Información, Sevilla, p. 23).
A Nuestra Madre del Rocío
se la encontró,
según nos cuenta la historia,
un cazador.
Era de Villamanrique,
que iba cazando.
Vaya un encuentro gozoso
para contarlo.
Goro Medina era el nombre
del cazador elegido
que echando suerte en la caza
hasta Las Rocinas vino.
En un viejo árbol
de aqueste lugar
vio la Santa Imagen;
postróse a rezar.
El cazador fue y dio cuenta
al pueblo que pertenece,
que era el pueblo de Almonte
al que la Virgen devuelve.
Vinieron por Ella
y la veneraron.
Le hicieron su ermita
y aquí la dejaron.
¡Quien nos iba a decir
que aquella Imagen
iba a hacer tantos milagros
por todas partes!
(AA.VV., 1981: 70)
EL CAZADOR MANRIQUEÑO GREGORIO MEDINA
Primer texto referente al Rocío
(Libro de la Montería)
"Según los historiadores, la primitiva imagen de la Virgen “Santa María de las Rocinas” debió de ser una talla del siglo XIII, de tamaño y proporciones parecidas a las esculturas marianas de la época. La imagen fue ocultada en el siglo XIII en la chueca de un fresno o acebuche, y en los albores del siglo XV, el cazador Gregorio Medina, que frecuentaba aquellos lugares, tuvo la suerte de encontrar la imagen en el viejo árbol donde había sido ocultada" (GELÁN, Fernando (1985): “Andalucía peregrina al Rocío”, El Correo de Andalucía, Sevilla, 23 de mayo. Apud PERALES GÓMEZ, Manuel J. Et al. (1991): Rocío’90 (Fe y alegría de un pueblo), Editorial Andalucía, Granada, pp. 286-87).
"Según la historia, un cazador vecino de Villamanrique se encontraba en el lugar conocido por la Rocina, para saborear las artes de la caza. Este hombre se llamaba Gregorio Medina. Y cuando recorría aquella zona con su escopeta, se percató de los insistentes ladridos de su perro, dirigidos hacia un espero y centenario árbol. Buscó con afán entre los huecos del gran arbusto casi tapado por las ramas y encontró la efigie de la Virgen María con la siguiente inscripción "Nuestra Señora de los Remedios”. El sorprendido cazador de Villamanrique se postró de rodillas ante la Sagrada Imagen, con la idea preconcebida de llevarla con él hasta la villa de Almonte, para que recibiera el culto de toda la población. Según otras leyendas e historias, la figura era de “talla, y su belleza peregrina. Vestíase de una túnica de lino entre blanco y verde, y era su portentosa hermosura atractivo aún para la imaginación más libertina”.
´´Sin embargo, el cazador dejó la efigie en el mismo lugar de la Rocina, y se dirigió al cercano pueblo para informar del hermoso y trascendental hallazgo. En aquel lugar de la aparición, donde está el árbol en el cual quedó expuesta la Virgen ante el cazador de Villamanrique, se levantó una ermita y que la talla encontrada por Gregorio medina fuera la que ya existiera en el siglo XIII talla que vio en el tronco de la zona de la Rocina el cazador de Villamanrique en el siglo XV". ( Fernando GELÁN ( 1991): “El auténtico Rocío”, El Cofrade, 4, pp. 11-12).
"La Virgen que hoy se venera en el santuario de la ladea almonteña, y que estaba oculta del peligro sarraceno, fue encontrada por un cazador manriqueño, Goro o Gregorio Medina. (En los albores del siglo XV, un cazador de Villamanrique, que entonces se decía Mures, llamado Gregorio Medina se encontraba en la Rocina en su jornada de caza).
Legajo sobre la Capellania de Baltasar Tercero
´´El manriqueño fue el andaluz afortunado que en el lugar que posteriormente se llamó de “Corona de la Virgen” halló la imagen de la Virgen del Rocío.
´´La aportación de la Hermandad del Rocío de Villamanrique tiene un valor extraordinario. Si fue un manriqueño quien descubrió la Virgen en el tronco de un árbol (Ibídem: 30). Ya entrado el siglo XV cuenta la leyenda que el montero Gregorio Medina de la población de Villamanrique, encontró en el hueco de un viejo acebuche la imagen de la Virgen del Rocío en el término de la villa de Almonte, cerca de la legua denominada Coto de Lomo de Grullo, en el sitio llamado de la Rocina". (FERRERAS ROMERO, Gabriel (2000): “Intervención del Simpecado viejo de la Virgen del Rocío de la Hermandad de Villamanrique de la Condesa: Estudio histórico-artístico”, PH, Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, nº 31, junio, p. 46).
_________________ El ángel del señor anunció a María.
Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.
He aquí la esclava del Señor.
hágase en mi según su palabra.
La palabra se hizo carne.
Y acampo entre nosotros.
Imagen en blanco y negro de la salida de la Virgen del Rocío rodeada de gente.
(Tomado de Juan José Oña y José Luis Gozálvez, Huelva, Everest, 1991)
Cuenta la leyenda que, en el siglo XV, un pastor vecino de Almonte, encontró en el hueco de un tronco la hermosa imagen de una Virgen. El esfuerzo por sacarla de tan singular altar y el peso de la jornada hicieron que quedase dormido en el camino de regreso al pueblo. Al despertar, la imagen había desaparecido. Puesto a buscarla, la encontró de nuevo en el mismo tronco donde la halló por primera vez. Alertadas las autoridades y el pueblo de Almonte, se trasladaron al lugar, adoraron la imagen y, en tanto se erigió una ermita en aquel sitio, la llevaron en procesión hasta el pueblo en donde quedó custodiada.
En el camino real que unía las posesiones del Condado de Niebla con los dominios gaditanos de los Medinasidonia, se levantó la ermita bajo la advocación de Nuestra Señora de las Rocinas.
Sobre 1580, ya funciona regladamente la Principal Hermandad de Almonte, y durante el barroco se crean varias hermandades filiales en distintos pueblos de los alrededores. A mediados del siglo XVII, la Virgen es proclamada Patrona de Almonte y comienza a ser llamada con el nombre que sintetiza la vocación mariana del andaluz: Virgen del Rocío. A principios de este siglo es coronada canónicamente por el entonces cardenal arzobispo de Sevilla, Don Enrique Almaraz y Santos.
La primitiva ermita medieval, impelida por la necesidad de aumentar su capacidad, conforme crecía la devoción popular, ha ido sufriendo modificaciones a lo largo del tiempo. Incluso llegó a ser demolida en dos ocasiones (una por el terremoto de 1755 y, otra, en 1963, debido a su mal estado) y levantado de nuevo en otras tantas. Lo última remodelación comenzó en 1963, ampliando de nuevo su capacidad y confiriéndole su espléndido aspecto actual.
_________________ El ángel del señor anunció a María.
Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.
He aquí la esclava del Señor.
hágase en mi según su palabra.
La palabra se hizo carne.
Y acampo entre nosotros.
Pulse para ver ampliaciónEl Rocío ha llegado actualmente al momento más importante de su historia. La Hermandad Matriz de Almonte, con sus hermandades filiales, han extendido esta devoción por todo el territorio español, rebasando incluso nuestras fronteras.
El momento culmen de la historia rociera viene, quizás, representado por la visita de S.S. el Papa Juan Pablo II el 14 de junio de 1993, hecho que viene a refrendar, por el Vicario de Cristo, la importancia que tiene esta expresión de religiosidad popular, que hunde sus raíces en la sencilla y sincera fe de un pueblo, que ha sabido conservar y transmitirla durante siete siglos de historia.
Tal evento deber ser un compromiso para todos los rocieros, tanto en nuestra vida espiritual, cuanto en la profundización en sus raíces históricas, compromiso que nos lleve a hacer realidad las palabras del Santo Padre: " haced de este lugar de El Rocío una verdadera escuela de vida Cristiana ".
El Rocío, cuya historia se encuentra hoy documentada en sus aspectos más importantes, ha estado envuelta en una leyenda, como ocurre con otras muchas advocaciones, que viene recogida en las Reglas de la Hermandad Matriz de 1758 y que comienza diciendo así: " Entrado el siglo XV de la encarnación del Verbo Eterno, un hombre que, o apacentaba ganado o iba de caza, hallándose en el término de la villa de Almonte " . Hoy la historia sitúa los orígenes del Rocío dos siglos antes y todo indica que fue el mariano monarca Alfonso X el Sabio (1252-1284) quien pudiera haber erigido aquella primera Ermita, tras su conquista de Niebla en 1262, mandando colocar allí la bella imagen de la Virgen.
Desde esa fecha y hasta hoy, la historia no deja de hacer referencia a la ermita de Nuestra Señora de las Rocinas.
Efemérides
1335
Se reunen en el bodegón de Freile representantes de la ciudad de Sevilla y de la villa de Niebla para tratar de la mojonera entre ambas jurisdicciones " … cabo de una iglesia que dicen de Santa María de las Rocinas ". ( La Virgen toma por entonces el nombre del lugar: La Rocina ).
1340
El libro de Las monterías , escrito por Alfonso XI , es un tratado de caza mayor que da amplias noticias de los lugares de más abundante caza de sus reinos y, en este sentido, al referirse a lo que hoy es el Rocío, dice: " … E señaladamente son los mejores sotos de correr cabo de una iglesia que dicen de Santa María de las Rocinas " .
1349
Otro documento nos dice que Urraca Fernández, vecina de Niebla, envía en su testamento dos maravedíes " a la obra de Santa María de las Rocina ".
1400
Las Capitulaciones entre el reino de Sevilla y el condado de Niebla se firman el 25 de febrero en " la Iglesia que dicen de Santa María de las Rocinas por amenazar ruina el bodegón de Joaquín Freile ".
S. XV
Desde el Siglo XV hasta mediados del s. XVI la documentación es escasa, sin embargo, en las ordenanzas del Duque de Medina Sidonia, y en la propia compra de la villa de Almonte, que se realiza durante todo el siglo XV, se hace referencia a la Ermita de Santa María de las Rocinas en más de una ocasión.
S. XVI
A principios del siglo XVI, según Actas del Ayuntamiento de Almonte, parece que ya existía la Hermandad Matriz con el nombre de " Cofradía de Nuestra Señora de las Rocinas ".
1574
Se funda en Almonte el convento de la Victoria de la Orden Franciscana de los Mínimos, los cuales tuvieron la custodia de la ermita durante más de veinte años.
1587
El sevillano Baltasar Tercero, emigrante en Perú, deja el 11 de febrero Dos Mil pesos de plata para fundar una capellanía y restaurar la Ermita.
1635
La Virgen, que hasta entonces era una imagen de talla, se viste según era la moda en esa época, quedando como está hoy.
1653
El pueblo de Almonte aclama a la Virgen como su Patrona y comienza a llamarla con el título de NUESTRA SEÑORA DEL ROCÍO.
1758
En las reglas se alude a este cambio de nombre diciendo que se hizo " … no sin mística alusión. "
El nuevo nombre se inspira en la Liturgia de la Misa de Pentecostés, que compara la acción del Espíritu Santo con la fecundidad del Rocío. Por este motivo, se hace también el traslado de su fiesta del 8 de septiembre, al domingo, solemnidad de Pentecostés.
Con estos acontecimientos el pueblo de Almonte quiso significar que la Virgen del Rocío es la Virgen del Espíritu Santo, invocándola así al decir ¡viva esa Blanca Paloma! en alusión al Espíritu Santo, en forma de Paloma, que preside sus andas.
S. XVIII
A imitación de la de Almonte, surgen las primeras Hermandades Filiales en los pueblos vecinos de la comarca.
1758
Primeras Reglas que se conocen de la Hermandad Matriz de Almonte (Primordial, más antigua y principal Hermandad de Nuestra Señora del Rocío).
1813
En agradecimiento a los favores recibidos por el pueblo, con motivo de la invasión francesa, se decide conmemorar con el voto del Rocío Chico dichos acontecimientos cada 19 de agosto.
1948
Surgen las Peregrinaciones Extraordinarias por iniciativa de la hermandad de La Palma del Condado, promovidas por el vizconde D. Ignacio de Cepeda, invitando a todos a acudir al Rocío en acción de gracias a la Virgen.
Acontecimientos más destacados del siglo XX
Los siglos XVIII, XIX y XX están colmados de acontecimientos, todos ellos perfectamente documentados, que hacen imposible su enumeración en una obra de estas características. No obstante, y por su importancia, destacamos algunos acaecidos en el pasado siglo XX.
1919
Coronación canónica de Nuestra Señora del Rocío. Parte la idea del canónigo de la catedral Hispalense D.Juan Francisco Muñoz y Pavón, insigne rociero que lanza la idea en un célebre artículo, publicado en prensa, titulado: " La pelota está en el tejado ". El 8 de Junio, el Delegado Pontificio, Cardenal Almaraz, entonces Arzobispo de Sevilla, depositó la corona sobre la Bendita Imagen de Nuestra Señora del Rocío, estallando en ese momento la alegría y el júbilo en todos los allí presentes, según cuenta la crónica que de tan magno acontecimiento hizo D. Ignacio de Cepeda, Vizconde de la Palma. Entre la muchas personas que contribuyeron a hacer posible la coronación, destacamos a una almonteña sin par, Anita Valladolid, entonces camarista de la Virgen, recordada hoy con entrañable cariño por el pueblo de Almonte.
1969
Inauguración del actual Santuario , siendo bendecido por el entonces Obispo de la diócesis onubense D. José Mª García Lahiguera el 12 de Abril.
1992
Clausura en el Rocío el 27 de septiembre de los XVIII Congresos marianos y XI Mariológicos , presidida por el Legado Pontificio Cardenal Martínez Somalo, con la asistencia del nuncio de S.S. Monseñor Tagliaferri, estando representadas con sus Simpecados todas las Hermandades y con la augusta presencia de SS.MM. los Reyes de España D. Juan Carlos I y Doña Sofía.
1993
Llega en este año, el día 14 de Junio, el acontecimiento más importante en la historia rociera, cuando un Papa, S.S. Juan Pablo II , se postra por primera vez a los pies de la Virgen del Rocío, para saludar después a los fieles que allí se encontraban, con un mensaje que es todo un testimonio de amor a la Virgen y a sus devotos los Rocieros.
Aquel día, en presencia de la más alta jerarquía eclesiástica nacional y universal, y ante miles de fieles emocionados, S.S. el Papa pronunció las palabras que son el más grande respaldo que esta realidad de fe que es el Rocío podía esperar:
¡QUE TODO EL MUNDO SEA ROCIERO!
1999
Inauguración y bendición, por el Sr.Obispo de Huelva, del nuevo Retablo y Camarín de la Virgen del Rocío.
2000
Se admite por la Hermandad Matriz, como primera Hermandad Filial surgida fuera de España, a la de Bruselas (Bélgica), con el número 97 de antigüedad.
_________________ El ángel del señor anunció a María.
Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.
He aquí la esclava del Señor.
hágase en mi según su palabra.
La palabra se hizo carne.
Y acampo entre nosotros.
ME A COSTADO PERO AQUI ESTAN TODAS LA HERMANDADES FILIALES A LA HERMANDAD MATRIZ
1 Villamanrique
Siglos XVII- XVIII
2 Pilas
Siglos XVII- XVIII
3 La Palma del Condado
Siglos XVII- XVIII
4 Moguer
Siglos XVII- XVIII
5 Sanlúcar de Barrameda
Siglos XVII- XVIII
6 Triana
1813
7 Umbrete
1814
8 Coria del Río
1849
9 Huelva
1880
10 San Juan del Puerto
1913
11 Rociana del Condado
1919
12 Carrión de los Céspedes
1925
13 Benacazón
1915
14 Trigueros
1930
15 Gines
Finales años 20.
16 Jerez de la Frontera
1933
17 Dos Hermanas
1933
18 Olivares
1934
19 Hinojos
1934
20 Bonares
1935
21 Puebla del Río
1935
22 Bollullos par del Condado
1935
23 Valverde del Camino
1935
24 Gibraleón
1935
25 Espartinas
1940
26 Sanlúcar la Mayor
1942
27 Lucena del Puerto
1942
28 Bollullos de la Mitación
1949
29 Sevilla
1934
30 Huévar
1954
31 Aznalcázar
1959
32 El Puerto de Santa María
Refundada en 1958.
33 Madrid
1960
34 Punta Umbría
1966
35 Puerto Real
1977
36 Barcelona
1970
37 Palos de la Frontera
1970
38 Emigrantes
1970
39 Paterna del Campo
1971
40 Villanueva del Ariscal
1971
41 Lucena de Córdoba
1972
42 Los Palacios
1972
43 Écija
1973
44 Villarrasa
1973
45 Isla Cristina
1974
46 Bormujos
1976
47 Camas
1976
48 Las Palmas
1977
49 Lebrija
1977
50 La Línea de la Concepción
1977
51 Córdoba
1978.
52 Rota
1978
53 Ayamonte
1978
54 Villalba del Alcor
1979
55 Granada
1979
56 Villafranco
1979
57 Cabra
1979
58 Málaga
1978
59 Cádiz
1982
60 Puente Genil
1982
61 Jaén
1982
62 Castillo de Locubín
1982
63 Alcalá de Guadaira
1983
64 Algeciras
1984
65 Marbella
1984
66 Tocina
1986
67 Gelves
1986
68 Utrera
1985
69 Almería
1986
70 Cerro del Águila
1986
71 Sevilla Sur
1986
72 Toledo
1986
73 Almensilla
1986
74 Las Cabezas de San Juan
1987
75 San Juan de Aznalfarache
1987
76 Fuengirola
1987
77 Ceuta
1987
78 Osuna
1988
79 Santiponce
1989
80 Valencia
1981
81 Mairena del Alcor
1989
82 Carmona
1990
83 Macarena
1989
84 Niebla
1990
85 La Caleta
1989
86 Priego de Córdoba
1991
87 Alcalá la Real
1990
88 Ronda
1991
89 Badajoz
1992
90 Chucena
1994
91 La Algaba
1991
92 Murcia
1991
93 Manzanilla
1994
94 Tomares
1993
95 Arcos de la Frontera
1999
96 Bruselas
2000
97 Estepona
2002
98 Escacena del Campo
2003
99 Alicante
2003
100 Alcalá de Henares
2004
101 Guadix
2004
102 Palma de Mallorca
2004
103 Mairena del Aljarafe
2004
104 San Fernando
2006
105 Palomaeres del Río
2006
_________________ El ángel del señor anunció a María.
Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.
He aquí la esclava del Señor.
hágase en mi según su palabra.
La palabra se hizo carne.
Y acampo entre nosotros.
NO SE QUE MAS BUSCAR YA OS CORRESPONDE A VOSOTROS LOS ROCIEROS, ESPERO OS HAYA GUSTADO LO ESPUETO EN ESTE FORO. AHORA MANTENERLO. SALUDOS ROCIEROS.
_________________ El ángel del señor anunció a María.
Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.
He aquí la esclava del Señor.
hágase en mi según su palabra.
La palabra se hizo carne.
Y acampo entre nosotros.
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